Ассаляму алейкум.
у меня такая ситуация. мы с молодым человеком хотим сделать никях. родители никак не дают согласия. мы же не хотим быть перед Аллахом грешниками, т.к. часто видимся с ним. еще меня волнует то, что он был женат, у него дочь от первого брака. жене дал развод (талак), а официального развода пока не было. меня пугает то, что я у него буду второй женой. как быть? я не хочу делить его ни с кем. посоветуйте мне пожалуйста.

Ответ: Уа алейкуму ас-салям!

По Шариату опекунами (аль-авлия), имеющими право запрещать или разрешать заключение брака, являются следующие категории людей:

1. отец;
2. дед (прадед и т.д.);
3. родной брат;
4. сын родного отца (сводный брат);
5. племянник;
6. племянник (сын сводного брата);
7. родной дядя (родной брат отца);
8. родной дядя отца;
9. сыновья родного дяди и дяди отца.

При этом следует отметить, что наибольшим правом на опекунство в первую очередь обладает отец, а затем дед (прадед), родной брат и т.д.

Для того чтобы являться законным опекуном по Шариату, человек должен отвечать следующим требованиям:

1. Ислам. Если Ваш отец не является мусульманином, то он по Шариату не может быть опекуном, и его запрет или разрешение на заключение брака будет недействительно.

2. Здравость рассудка.

3. Мужской пол. Женщина, даже если она родная мать, не является по Шариату опекуном.

4. Отстранение от совершения больших грехов (аль-адаля), например, от оставления обязательной молитвы или употребления вина. Таким образом, нечестивый человек (фасик) законным опекуном также не является.

5. Свобода.

6.Совершеннолетие.

Из всего вышеперечисленного следует, что Ваш отец имеет право запретить Вам замужество лишь в том случае, если является отстранившимся от совершения больших грехов мусульманином. В противном случае права опекунства переходят к другим лицам (дед, родной брат, сводный брат и т.д.), если они отвечают всем условиям для обладания данным правом.

Если родственника, который мог бы стать для Вас опекуном, нет или имеющиеся родственники не отвечают условиям опекунства, то валием-опекуном для Вас становится правитель мусульман (аль-Хаким). Если же таковой отсутствует, то дело Вашего замужества следует передать любому совершеннолетнему благочестивому мусульманину, например, шариатскому судье либо имаму мечети.

Что касается «официального» развода и брака в ЗАГСе, то они не принимаются в расчет при наличии развода (заключения брака) в соответствии с требованиями Шариата. Такой развод бывает двух видов:

1. Трехкратный развод.

2. Развод «ар-раджаа», при котором муж имеет право до истечения периода очищения (аль-идда) вернуть свою жену, не нуждаясь для этого в повторном заключении «никяха». Однако, когда срок «идды» вышел и муж не вернул жену, она становится для него посторонней женщиной до тех пор, пока не будет заключен с ней новый брак.

В случае трехкратного развода бывшая жена может стать вновь дозволенной для своего бывшего мужа при соблюдении пяти условий:

1. истечение срока «идды» после «толяка» (развода), данного первым мужем;

2. заключение законного «никяха» с другим мужчиной;

3. половой акт в новом браке;

4. трехкратный развод со стороны второго мужа;

5. истечение срока "идды" после "толяка", данного вторым мужем.

С уважением,
Махди Шамсутдин

скажите есть ли у вас филиал в Молдове, и если есть как с ними связатся?
спасибо

Ответ: Нет, к сожалению нет, мы уже отвечали на этот вопрос. У нас есть партнеры в Украине, но в Молдавии никого нет.

Редакция сайта.

Ассаляму алейкум!

Цитата:
"Но что может привлекать сюда мусульманина-тюрка, ищущего лучшей жизни, ума не приложу..."

Ответ: Логика простая: Россия - бывшая метрополия. К тому же исторически Сибирь (но никак не Турция) для тюрков ЦА - это не чужая сторона, а их прародина. Неслучайно, что одни и те же тюркские роды вы можете встретить у татар, башкир, казахов, киргизов, узбеков. Тюрки ЦА (за исключением туркмен) говорят на языках, которые очень сильно отличаются от турецкого, но очень мало отличаются от татарского. С татарами или башкирами, или ногайцами, или кумыками тот же киргиз может изъясняться без переводчика. Кстати, нами часто затрагиваемые киргизы родственны с хакасами. Ваша ремарка по поводу Турции подходит почти идеально для азербайджанцев и в меньшей степени для туркмен. Азербайджанцам действительно очень легко адаптироваться и ассимилироваться в Турции.

А Вы можете предположить что один из потомков того же киргизского гастарбайтера может стать известным режиссером, как Динара Асанова, или таким же известным писателем, как Чингиз Айтматов? Их отцы совсем не говорили по-русски, но их дети уже думали и писали на русском языке и обогащали русскую культуру, пусть она тогда и называлась советской.

Для справки: я не киргиз, я казах.

С уважением,
Галым

ПС: Если абстрагироваться от истории, то я согласен, что вопрос очень сложный и я Вас, как русского националиста, прекрасно понимаю. Но никак не могу понять, как мусульманина.

Ответ: Уа алейкуму ас-салям!

Странное дело, Вы хотите от меня, чтобы я понимал Ваш голос крови, который, видите ли, тянет Вас на Сибирскую прародину, но почему-то мне и другим русским мусульманам отказываете в праве на тот же голос, который заставляет нас опасаться за замещение нашего народа МАССОВОЙ миграцией.

Я вот поддерживаю право казахского мусульманского народа на свое государство и считаю непродуктивным территориальные претензии русских националистов на Северный Казахстан. Считаю очень мудрым шаг Назарбаева, перенесшего столицу в Астану, что должно способствовать его интеграции и снятию угрозы местного сепаратизма. Всячески приветствую возрождение Ислама в этой республике, более того, поддерживаю контакты с братьями, как русскими, так и казахами, участвующими в этом процессе.

И именно поэтому, честно говоря, мне неприятно слышать от казаха разговоры о тюркской Сибири и т.п. Ну, давайте тогда вспомним, что пол-Германии это славянские земли, что Америка - земля индейцев, начнем выяснять, кто раньше жил в казахстанском Южном Урале - тюрки или арийцы и т.п.

Нам, слава Богу, чужды эти националистические в худшем смысле этого слова комплексы.

Что касается Асановой и Айтматова подчеркну еще раз, что протест у нас вызывает именно МАССОВАЯ и НЕКОНТРОЛИРУЕМАЯ миграция и ЗАМЕЩЕНИЕ одних народов другими, что уже, вообще-то говоря, называется не миграцией, а КОЛОНИЗАЦИЕЙ.

А про соблюдающих мусульман, переселяющихся ради спасения веры или ведения дауата, равно как и про отдельных специалистов своего дела мы уже говорили.

Кстати, когда говорят о свободе передвижения в Халифате, забывают, что именно в такой форме это и происходило - люди ехали в новые земли учиться, работать и торговать, ВПИСЫВАЯСЬ В МЕСТНУЮ СРЕДУ, а не колонизируя ее бригадами и армадами.

Поэтому и противоречий в подходе исламском и национальном у нас здесь нет. Как у мусульман у нас задача - распространение Ислама в своей стране и среди своего народа. В т.ч. путем осуждения и порицания явлений, которые дискредитируют Ислам, тем более, когда как в случае с таким миграционным нашествием это идет явно вразрез с Шариатом. И Вы, уважаемый, не привели ни одного шариатского довода в пользу обратного.

С уважением,

Харун ар-Руси.

Ассаламу алейкум.
Или же машинальная ошибка отвечавшего или я не правильно Вас понял. Вы пишите, что не существует "суфиев" и тут же говорите, что все должны быть муридами суфийских шейхов, или же самими шейхами. Поясните пожалуйста. И в кратце скажите, в чём суть тасаввуфа?

Ответ: Уа алейкуму ас-салям.

Мы не говорили, что все должны быть либо мюридами, либо шейхами. В ответе на Ваш вопрос мы исходили из Вашего посыла, соответствующего правильной установке на то, что нет просто ученых, но есть мухадисы, факихи, муфасиры, мутакаллимы и т.п. По этому же принципу нет и просто суфиев, но есть либо мюриды, либо муршиды.

Однако это не отменяет того, что как первые перечисленные категории относятся к числу ученых, так и вторые - к числу людей тасаввуфа, проще говоря, суфиям.

Смысл ответа заключался в том, что как некорректно говорить о человеке, что "он ученый", но надо показать, в чем именно он ученый, так и некорректно говорить о человеке, что "он суфий", а правильно, что он шейх такого-то тариката или мюрид такого-то шейха.

Именно в этом был смысл ответа.

О тасаввуфе же Вы можете получить информацию по данной ссылке:

www.sunnizm.blogspot.com

С уважением,

Харун ар-Руси.